2019年3月25日月曜日

枚方歴史を楽しむ会


播磨の史跡をたずねて
                            2019-3-23  40名
  コース
    枚方バスターミナル(8:00)-伊和神社ー揖保乃糸資料館―平方の里ー
    斑鳩寺ー太子町歴史資料館」―瓢塚古墳ー石の宝殿ー枚方(18:30)

両備バス

  前回と同じく「両備バス」で
  前回と同じ運転手さんで神社、仏閣が趣味だそうです
  

              




                

 宝塚SAは華やかで大きい
宝塚SA
トイレにはシャンデリア












揖保川


    揖保川
     一級河川  69,736㎞
     水源    藤無山(氷ノ山系)1139m
     合流先   播磨灘(兵庫県)
     流れは浅く何処までもごろごろ石ばかり
 


   

  伊和神社         兵庫県宍粟市(しそうし)一宮町須行名(すぎょうめ)

本殿

   御祭神  大己貴神(おおなむちのかみ 大国主神)
       少彦名神(すくなひこなのかみ)
       下照姫神(したてるひめのかみ)
 創 建  144年 成務天皇14年

杉桧の大樹で荘厳な趣き





  山陰と山陽交通の要衝に位置し縄文の頃から
  開発されていた地にある
  16000坪の広大な森林のなかにあり 
  厳かな雰囲気がある



鶴石
本殿の裏にあり成務天皇甲甲歳 一説に欽明天皇25年
伊和恒郷の夢に「我を祀れ」とのご神託があり

一夜のうちに杉 桧等が群生して多くの鶴が舞っており
大きな白鶴が二羽石上に北向きに眠っていたので
その所に社殿を造営したという その石を鶴石といい

社殿が北向きであるのもそのためである



 揖保乃糸資料館            兵庫県竜野市神岡町奥村

そうめん作りの説明(実演)
そうめん御膳

 





 
 



実物大で行程が表現されている
ひきのばし
麺の仕込み


 









  斑鳩寺(いかるがでら)         兵庫県揖保郡太子町鵤(いかるが)


聖徳殿
仁王門









三重塔(重要文化財)




       宗 派  天台宗
  本 尊  釈迦如来 薬師如来 如意輪観音
       新西国三十三札所 第33番
  創 建  伝 推古天皇14年4(606年)
  開 基  伝 聖徳太子
              
         
  推古天皇14年、35歳の聖徳太子は天皇に請われ三日間にわたり
  勝鬘経(しょうまんきょう)を講じた 天皇はその妙味に感動し 賞として
  聖徳太子に播磨国揖保郡の土地360町歩を与えたという

大 楠

  聖徳太子は当時住んでいた大和国斑鳩宮からこの地に
  来て斑鳩荘と名付け伽藍を建設したと伝えられる  
  七堂伽藍をならべた大寺で壮麗を極めた
  天文10年(1541年)に赤松・山名の争乱で焼失した

  その後赤松氏などの発願で漸次再建された
  
                           



   太子町立歴史資料館           兵庫県揖保郡太子町鵤(いかるが)


揖保川周辺の歴史

歴史資料館










資料館入り口









 河内の枚方から移住して平方あたりを開墾したこと が記入されていた

平方の里











  瓢塚古墳(ひさごづか)      姫路市勝原区丁字家久田



瓢塚古墳
 
姫路市の許可で古墳のてっぺんを歩く

           

   










  古墳時代初頭の3世紀中頃に造られたと考えられる前方後円墳。
  全長104m 後円部の高さは約7m  発掘調査は行われていないが採集された
  竹菅文のある壺形土器は 山陰地方のものとよく似ている


   石の宝殿            兵庫県高砂市阿弥陀町生石

生石(おうしこ)神社















   主祭神  大穴牟遅命(オオアナムチ) 
         少毘古那命(スクナヒコナ)
          創 建  伝 崇神天皇治世

ご神体
ご神体と拝殿











 神社のご神体が「石の宝殿」と呼ばれ 水面に浮かんでいるように見えるところから
 「浮石」ともいわれる謎の石造物があることで知られる日本三奇のひとつ
  (塩釜神社の塩釜、霧島東神社の天の逆鉾,生石神社の石の宝殿)
 いつの時代に何の為に造られたかわからない
 石の底を覗いてみると水の上に浮いているように見える不思議! 500tあるそうな


竜山石砕石遺跡
裏山も石の階段


、  




               


            竜山石は古墳時代の石棺材として用いられていた


  大汝    少彦名将座   志都 石室者  幾代 将経
  おおなむち すくなひこなの しずのいわやは いくよへぬらむ    万葉集
                                              終

2019年3月11日月曜日

五常シニアクラブ

  城南宮のしだれ梅 城南宮のしだれ梅
                          2019-3-15   44名
   コース
   みどりヶ丘バス停(9:15)ー7丁目バス停(9:15)-あわしま堂菓子工場ー
   -伏見黄桜酒蔵ー城南宮ー枚方〔7丁目・みどりヶ丘)  17:00

枚方市福祉バス
    参加者多数で補助いす使用者7名
  参加費 2500円

  毎回ながら副会長U氏のてきぱきと明るいサポートに
  賑やかで笑顔いっぱいの老人群 が乗車している






       あわしま堂           京都市伏見区横大路

  
  創 立  1927年(昭和2年)
  資本金  1億円
  売上高  125億円
  従業員  965名
  


   銘菓志向でなく どら焼き タルト カステラ おやつ志向の和菓子 洋菓子
   伏見工場で生産される製品は伏見の酒造りに使われる地下水が用いられている


ようこそあわしま堂へ
雑菌防御服を着る








映像で製造工程解説
      製造工場は窓越しで見学するものの 見学者めいめいの消毒を3行程して通過する
  1個1個包装されたお饅頭がベルトコンベアーに乗って嬉しそうに走ってくる
  作業する人は手慣れて素早く「おしゃか」がないか確かめてトレーに納めていく

お買いものコーナー


お土産をいろいろいただく

  
  







   和菓子売店はやっぱりの大繁盛でごった返す


  黄桜酒蔵記念館           京都市伏見区塩屋町















 創立大正14年  資本金6000万円 売上高108億円〔2014年 )従業員245名
杉玉


酒造り道具












   酒造りの行程が説明されている(7行程)   オジサン達一生懸命

麹づくり
米を洗う


酒蔵弁当 美味しく頂く
売店で酒 酒粕 酒飴等













    城南宮         京都市伏見区中島鳥羽離宮町

参道
ご祭神 国常立尊(くにのとこたちのみこと)
     八千矛神(やちほこのかみ)(大国主神)
     神功皇后
 方除の大社
  京都御所の裏鬼門を守る神となったことから
  貴族の宿所となり 方除けや厄払いの神として
  信仰するようになった
  毎年7月には自動車の茅の輪くぐりが行われる
しだれ梅 1週前が満開でした 

拝殿







「蝦夷錦」白地紅縦絞り八重咲



「有楽」














     静かな庭に天使が降りてきたよ  椿のおなまえわかったかな?







室町の庭
曲水の宴
神苑(楽水苑)

 春の山、平安の庭、室町の庭、桃山の庭、城南離宮の庭、
 作庭師    中根金作(1917ー1995)

 中根金作の代表的庭園  
             退蔵院余香苑  (京都市)
            足立美術館   (島根県)
            大仙公園日本庭園(大阪府堺市)
            ボストン美術館 (アメリカ)
  
  余談ですが
 この付近は鳥羽伏見の戦いが始まった所である 1868年(慶応4年)1月3日~6日
   幕府軍15000人(死者280人)新政府軍5000人(死者110人)
 戊辰戦争の始まり
   鳥羽伏見の戦い―北越の戦い-会津の戦いー秋田の戦い―箱舘の戦い(16ヶ月)
   五稜郭で榎本武楊軍が降伏して終結する(1869年5月)(明治2年)  
   榎本武楊は特赦で牢獄から出所し、北海道の開拓に力を注いだ

                                 おわり
 
                     

2019年3月4日月曜日

文学・歴史ウオーク   (兵庫)


   倚松庵(いしょうあん)を訪ねる (谷崎潤一郎旧宅)  
                            2019-2-3  42名
  コース
  阪神電鉄・魚崎駅(10:00)-住吉川ー倚松庵ー住吉だんじり資料館ー      
  住吉地区古代遺跡―本住吉神社ーJR-芦屋駅ー芦屋市公民館(昼食・講演)
  -芦屋市内ウオークー阪神・芦屋駅(16:00)解散 約5㎞


     阪神魚崎駅から住吉川を右手に見ながらゆっくり歩いて10分程で「倚松庵」に着く

       倚松庵        神戸市東灘区住吉東町   敷地440,79㎡
          倚松庵とは松に寄りかかっている住まいと云う意味で
          松子夫人への愛情を表すと言われている    
門前の碑
倚松庵








門前の碑



   「石碑」のことば
         文豪 谷崎潤一郎は
   天界の恋を遂げた松子とこの「倚松庵」に住んだ 
   その妹ふたりも寄寓する
   戦争の暗雲をよそに
   船場の旧家の三姉妹はその優雅さを失わない
   作家の目は光り かくて名作「細雪」は
   人も家もほぼ事実のまま、ここを舞台に誕生した
   


二階は三部屋とも和室
昭和初期の阪神地方の中流住宅の典型









 一階の半分は洋間の仕上がりでマントルピースや
 ステンドグラス等 和洋折衷でモダニズムを感じる
 二階に上がると採光がよくて「こいさんー頼むわーー」と「細雪」の会話が聞こえてき
 そうで 船場「蒔岡(まきおか)家」の美しい四姉妹を髣髴(ほうふつ)させる

四姉妹と娘 (松子夫人は右から2人目
後ろ右端は娘恵美子さん)



詫び状(家主から立ち退きを迫られも
言い訳を色々考えて立ち退かなかった)








裏門





 倚松庵は昭和13年の水害に耐え 昭和20年の
 空襲にも逃れ 平成7年の震災にも耐えたのである
 「細雪」の家として後世にその姿をとどめるだろう




  住吉だんじり資料館        神戸市東灘区住吉東町

住吉だんじり資料館
西区のだんじり












 実物のだんじりを間近に見て大きさ力強さにびっくり細かい造形が施されているのも
 感動する 
 太い丸太を縄でしっかり巻き結ばれているのをみると 屈強な男性が力強くかつぎ
 大声の掛け声とが想像される
 *予告   だんじり巡航   新元号奉祝行事で各地から45基集合  
       2019年5月1日  JR摂津本山駅北側一帯 9時30分から 

  住吉地区古代遺跡      JR住吉駅周辺

















  弥生時代中期 末期の竪穴住居や古墳郡 幾重もの洪水砂層や土石流などの形跡が
  確認されている
  この地域は早くから市街化が進んだため 遺跡調査が遅れた
遺跡説明文



  JR住吉駅南側の 埴輪公園に展示されているパネル

  住吉宮町遺跡  住吉東古墳  
  説明文は薄汚れて読みずらい






  住吉東古墳では 築造から埋葬までの各段階でいろいろな《まつり》をしている
  古墳を作る前に 目印として溝を掘り《まつり》を行ったようで この時に使用
  した埴輪や土器を溝の中に捨てている
  建物の中で一定期間の葬儀を行った後に遺体を埋葬してその上に土を盛っている
  その後の洪水によってうずもれていった


  本住吉神社       神戸市東灘区住吉宮町

本殿
主祭神  底筒男命(そこつつおのみこと)
     中筒男命(なかつつおのみこと)
     表筒男命(うわつつおのみこと)
     神功皇后





 三兄弟
  神話では日本列島を作ったイザナギ(男)が火事で死んだ イザナミ(女)を探しに
  黄泉の国までいくのだが あまりに変わり果てた姿をみて逃げた嫌な思い出を消そう
  と福岡県の海岸で禊(沐浴)で体を洗って水の下の方で生まれたのが
      底筒男命、中間が中筒男命、表面が表筒男命が生まれたわけで それが住吉三神
     その後アマテラス ツクヨミ スサノオが生まれたので天照大神より兄ちゃんである


参道












  社伝では日本書記において 神功皇后の三韓征伐からの帰途に舟が進まなくなり
  神託により住吉三神を祀ったと記されている「大津渟中倉之長峡         
 (オオツノヌナクラノナガオ)」の地が当地であり、当社が住吉三神鎮祭の根源   
  であると伝え そのために古くから「本住吉」と呼ばれるとしている
  
   芦屋市民公民館           兵庫県芦屋市業平町


  多目的ホールで昼食後 講義

「谷崎潤一郎」に就いての講義「細雪」の愛と哀しみ
 登場人物 蒔岡家の美しい四姉妹 
      長女鶴子 次女幸子 三女雪子 四女妙子 




 長女鶴子は婿養子の辰雄を迎え六人の子持ち 父母が亡くなった後の本家を守る主婦
 次女幸子も婿の貞之助を迎えて分家し 平穏な毎日を送る主婦になっていた
 三女雪子は古風な日本女性の影をひきずってるようで 芯の強いところがある
 末娘の妙子は雪子とはまるで正反対の性格で 活発で行動的である

 この「細雪」は「源氏物語」に比せられるのは 長編の故もあるが 王朝的な趣向を
 とっている。松子夫人を中心とする家庭の雰囲気が見事に描かれている

 谷崎は上方文化への賛美のうちに 次第に破壊されていく大阪の良俗と「家」に生活し
 男への幻を次々と失ってゆく女性の悲劇を描く
 


 愛への孤独な理想家としてこの作中に谷崎が
 生きているいると考えてよい
           (昭和文学全集所収)